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发布时间:2018-09-21 21:19 类别:手机购彩

  释教在线讯 《法音》四百期了,值得我们回首,值得我们瞻望,更主要的是值得我们爱惜,值得我们感恩。

  《法音》并不是一本纯真的宗教读物,也非现代意义上的纯学术杂志,而是现代释教行进中的“行车仪”,是通俗公众崇奉演进的一台“开麦拉”,更是释教与社会文化融合的“投影仪”,透过这一本刊物,从十一届三中全会以来近五十年现代中国释教的场景会出色纷呈,历历在目。

  法音论坛、佛门人物、四众同修、释教文史、道场资讯,阅读这些内容,能够展现道风扶植、僧才培育、文化弘扬、公益慈善以及海交际流的过程。一页页的记实就像是一圈圈的年轮,告诉着人们,那些已经发生的故事;一幅幅彩页,仿佛让我们倾听到中国释教前进路上的隆隆足音。

  除了汉传释教之外,还有藏传释教与南传释教的内容,表现着中国释教三大语系的全貌。诚如赵朴初会长昔时所说“信知此土有深缘,圣教三车独得全。誓续慧灯无尽际,时轮再转二千年。”

  与《法音》结缘,是在上世纪八十年代中期,当时我正写研究生论文,选题是关于禅宗思惟。阿谁年代找释教方面的册本十分不易,《法音》成为我其时为数不多的参考材料之一。寻觅的艰苦、阅读的喜悦,成为至今想起仍然具有的一份温暖。结业后,在做研究工作的同时,曾做过多年处所刊物《五台山研究》的责编,因杂志彼此互换,每期《法音》都能读到,在其时是一件很幸福、很欢喜的事。用此刻的风行语来说,我是《法音》杂志资深的“忠诚粉丝”。

  在阅读过程中,慢慢有了投稿的志愿和感动,1991年第8期《法音》登载了我撰写的《悼念一代名尼通愿法师》一文,这是在通愿法师圆寂并荼毗之际,我冒着风雪去五台山采访其常随门生如瑞、妙音两位法师的材料拾掇,能够说是初次对通愿法师终身较全面的公开引见。后来曾去五台山普寿寺参访,看到在通愿法师留念堂的墙上就书写着这一篇文章,心中非分特别的兴奋。

  1992年第12期颁发了《汾阳善昭及其禅法》一文,汾阳就是出产汾酒的阿谁处所,中华名酒第一村——杏花村就在汾阳,这里不只出了唐代名将“汾阳王”郭子仪、北宋名将狄青,还出了汾州无业禅师和汾阳善昭禅师。这篇论文颁发几个月后,一次去五台山调查,在一个寺院碰到一位比丘尼师父,得知我们是要采访寺院住持。腾飞团队全天计划她就说,你们不要老是研究五台山的寺院,山西还有良多处所的寺院值得研究。

  说着她便从随身带的包里拿出一本《法音》杂志,边翻边又说,好比我们家乡汾阳就有一个海洪寺,寺里就出过一个出名的禅师叫汾阳善昭,你们看看,此刻曾经有人写文章研究了。打开的杂志上恰是我写的那篇文章。一路来的同事哑然发笑说,你和措辞的人就是这篇文章的作者。本来这位比丘尼落发前就是汾阳一名中学教师,所以对汾阳善昭有领会,后来借此人缘,还给我寄来很多汾阳释教的材料。如许的巧遇,让我再一次认识到《法音》杂志无远弗届的影响力。

  《法音》杂志(图源:收集)

  由于日本入唐僧圆仁曾至五台山巡礼,日常平凡比力关心相关消息,所以由周一良先生核阅、白化文等先生校注,由日本学者小野胜年编注的《入唐求法巡礼行记校注》一书刚出书,我便写了《十年磨一剑——读巡礼记校注》书评在《法音》上颁发,白化文先生特地致电感激。应香港志莲净苑邀约撰写的《崇善寺世尊示迹图艺术赏析》一文也颁发出来。

  连系本人参与欢迎日本释教访华团的履历,撰写了《玄中寺与中日释教文化交换》一文;连系对五台山汉藏释教交融、青庙黄寺共存的特点撰写了《五台山藏传释教与民族连合》;连系我承担的国度社会科学基金项目写了《来果禅师森林扶植思惟研究》、《弘一法师弘律人缘探究》论文也在《法音》上颁发出来。

  跟着时间的消逝,老一代的长老们慢慢远走。人天眼灭,觉海舟沉。为怀想他们的法乳深恩。我连续撰 http://per-tim.com/shoujigoucai/6381/


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